在許多的古籍、詩文和碑帖中，我國發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用溫泉歷史源遠(yuǎn)流長，大量的典籍記載溫泉療病養(yǎng)生的典故和闡述。早在先秦《山海經(jīng)·北山經(jīng)》里就有“溫泉”的記載，“神困之山，溢水出焉”；秦始皇建“驪山湯”是為了治療瘡傷；北魏酈道元《水經(jīng)注》有“大翻山石出溫湯，療治百病”；李世民在驪山溫泉營建“湯泉宮”，泡溫泉治愈他多年的風(fēng)濕病，并御筆書《溫泉銘》，以贊美驪山溫泉；明代李時(shí)珍《本草綱目》有“溫泉主治諸風(fēng)濕、筋骨攣縮、及肌皮頑痹、手足不遂、無眉發(fā)、疥、癬諸疾”。

    由此可見，我國歷代對溫泉療病保健功能的認(rèn)知已有廣泛的認(rèn)同。隨著市場經(jīng)濟(jì)制度逐漸完善和生活水平的提高，人們對溫泉的需要、服務(wù)與感受有了更高的要求，進(jìn)入21 世紀(jì)我國溫泉市場開發(fā)逐漸向休閑、保健、觀光、娛樂、度假等多元化發(fā)展，已經(jīng)開發(fā)建設(shè)了許多溫泉小鎮(zhèn)、溫泉城等項(xiàng)目，給溫泉療養(yǎng)院的發(fā)展帶來了新的大發(fā)展契機(jī)。

    1.整體性原則溫泉療養(yǎng)院康復(fù)性景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在整體上把握溫泉療養(yǎng)院的功能定位，確定療養(yǎng)院康復(fù)性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)基調(diào)，結(jié)合溫泉療養(yǎng)院當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、氣候條件和人文歷史條件，將溫泉療養(yǎng)院中水體、建筑、道路、小品和設(shè)施等各個(gè)景觀要素的特性與功能思慮周全，并將各要素加以整合協(xié)作，可運(yùn)用對景、借景、框景等景觀規(guī)劃的手法對各要素進(jìn)行提煉升華，提升其康復(fù)性景觀的整體規(guī)劃效果，營造出一個(gè)和諧統(tǒng)一的療養(yǎng)空間。溫泉療養(yǎng)院景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)注重對主次關(guān)系、層次關(guān)系的科學(xué)把握，并將溫泉與景觀有機(jī)結(jié)合,以達(dá)到形成整體有序、統(tǒng)一的康復(fù)景觀空間。溫泉療養(yǎng)院康復(fù)性景觀的整體性，還體現(xiàn)在人對環(huán)境的感知上，人對于空間的感知不僅局限于界面的具體形式，而且還能夠通過更深層次的心理活動(dòng)，感知出超出具體形式以外的某種氣氛。因此療養(yǎng)院景觀對開敞空間、半開敞空間和私密空間等不同空間類型的序列組織要注重整體的把握，使人感受到組織跌宕起伏、層次分明的康復(fù)景觀空間。

    2.人性化原則在溫泉療養(yǎng)院的景觀與建筑的出入口設(shè)置坡道，以便輪椅順暢通行；設(shè)計(jì)抬高的地形、水池和花壇等便于輪椅上的人直接觸摸自然環(huán)境；道路系統(tǒng)設(shè)置盲道和盲文標(biāo)牌；夜晚保證照明設(shè)施體現(xiàn)無障礙設(shè)計(jì)無微不至的人文關(guān)懷。同時(shí)，溫泉療養(yǎng)院規(guī)劃設(shè)計(jì)使各空間之間創(chuàng)建易于到達(dá)、舒適方便的道路連接，或設(shè)計(jì)使人產(chǎn)生好奇感、引人入勝的景觀，或在遠(yuǎn)距離目的地的中途設(shè)置必要的休息區(qū)，以增加人們到達(dá)目的地的可能性。另外，保證景觀可達(dá)性包括視覺的可達(dá)性、聽覺的可達(dá)性等,目的是為使人們對療養(yǎng)院景觀產(chǎn)生歸屬感和熟悉感，必須加強(qiáng)環(huán)境的可識(shí)別性，著力突出景觀的表現(xiàn)力，設(shè)立識(shí)別性較高的建筑與清晰明了的指示牌等。堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則讓行動(dòng)不便的人也能有機(jī)會(huì)參與到景觀中來，平等的享受康復(fù)性景觀帶來的康復(fù)療養(yǎng)功效，通過以人為本的無障礙設(shè)計(jì)可以使人切身感受到溫泉療養(yǎng)院景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)周到細(xì)致的人文關(guān)懷。

    3.生態(tài)性原則溫泉并不是取之不竭的自然資源，對于溫泉資源做到保護(hù)性開發(fā)，規(guī)劃設(shè)計(jì)上要為溫泉療養(yǎng)院的可持續(xù)發(fā)展留有充足的余地，以保證溫泉療養(yǎng)院景觀生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。療養(yǎng)院在規(guī)劃上還應(yīng)注重對人的生理心理產(chǎn)生影響的生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，保留當(dāng)?shù)卦械?a href="http://xldcn.com/t/溫泉資源.html" >溫泉資源用于療養(yǎng)院的水療養(yǎng)生，而原生態(tài)的森林植被等可作為療養(yǎng)院的天然的療養(yǎng)空間。如遼寧省丹東五龍背溫泉療養(yǎng)院保留了原有的山體植被，在山上開辟小路，山頂建亭，形成了極富負(fù)離子的天然氧吧，為人們提供散步休息的療養(yǎng)空間?？梢?，寶貴的自然資源不僅促進(jìn)了人與自然和諧交流，還為人們提供了人與自然和諧一體的康復(fù)療養(yǎng)空間。

    4.多樣性原則多樣化空間可以促進(jìn)空間環(huán)境的可識(shí)別性，但必須保證整體空間秩序的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，否則將造成景觀格局的混亂與迷失。溫泉療養(yǎng)院景觀的多樣性原則體現(xiàn)在功能和形式兩方面。室外療養(yǎng)、休閑、運(yùn)動(dòng)和室內(nèi)醫(yī)療等功能區(qū)劃分的多樣性，根據(jù)不同使用者的各自需求，有益地吸引不同使用者的廣泛參與，舉辦豐富多彩的戶外活動(dòng)，滿足療養(yǎng)人們社會(huì)性的心理需求，賦予溫泉療養(yǎng)院多樣化的休閑功能，使溫泉景觀與療養(yǎng)功能有機(jī)結(jié)合，富有多樣化的療養(yǎng)生機(jī)。同時(shí)，在溫泉療養(yǎng)院規(guī)劃上充分利用溫泉資源和自然資源，建設(shè)室內(nèi)外溫泉池可采用一池一景，營造煙波繚繞的特色美景，賦予療養(yǎng)院景觀的多樣化。

    5.特色性原則溫泉療養(yǎng)院所在區(qū)域往往都會(huì)有獨(dú)特的地域文化積淀，可將其加以提煉出來，賦予景觀構(gòu)成要素特色性和景觀空間特色性，給人們帶來親切感和認(rèn)同感，使景觀與使用者建立和諧關(guān)系。其次是結(jié)合療養(yǎng)院的自身類型進(jìn)行規(guī)劃，如部隊(duì)療養(yǎng)院在規(guī)劃上可將軍事文化元素與景觀結(jié)合在一起，在景石上的刻字主題可帶有部隊(duì)文化特色，同時(shí)還可將古時(shí)的炮塔、舊防御工事遺址與院內(nèi)景觀融合一起，讓人們通過景觀了解到地域文化歷史的進(jìn)程形成部隊(duì)軍事特色療養(yǎng)景觀；職工療養(yǎng)院同樣也可以在景觀中加入單位特色元素，在植物景觀設(shè)計(jì)上應(yīng)考慮以鄉(xiāng)土特色的保健型植物為主，適當(dāng)引種外來植物，形成具有康復(fù)性功能、美觀得體的園林立體群落。

    6.經(jīng)濟(jì)性原則在保證溫泉療養(yǎng)院中景觀康復(fù)、療養(yǎng)和休閑等各項(xiàng)功能的基礎(chǔ)上,溫泉療養(yǎng)院的建設(shè)還要盡可能地降低景觀造價(jià)成本，不僅要考慮到康復(fù)性景觀建設(shè)的建設(shè)費(fèi)用,還要兼顧景觀建成后療養(yǎng)院管理和維護(hù)的費(fèi)用, 盡可能地采用本地的植物種類和建筑材料，還要考慮景觀樹木種植與養(yǎng)護(hù)費(fèi)用成本的養(yǎng)護(hù)的經(jīng)濟(jì)性，更加要注重康復(fù)性景觀產(chǎn)生的生態(tài)效益、社會(huì)效益以及帶來的經(jīng)濟(jì)效益。溫泉規(guī)劃療養(yǎng)院的溫泉水和室外水體,都要考慮水體的養(yǎng)護(hù)問題,避免由于設(shè)計(jì)及規(guī)劃不當(dāng)引起水體污染問題,增加建造成本和養(yǎng)護(hù)成本。另外，對于療養(yǎng)院和療養(yǎng)對象來講,溫泉水體污染產(chǎn)生的氣味與景觀畫面都會(huì)對人產(chǎn)生負(fù)面的心理影響,不利于人的身心健康，也不利于實(shí)現(xiàn)療養(yǎng)院的休閑價(jià)值。

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